Dampati
Marido y Mujer
O Divinos, que el esposo y la esposa que de mutuo acuerdo ofrecen el elixir de dedicación con corazón puro y te propician con leche de dulce plegarias devotas, constantemente asociados – que ellos puedan adquirir apropiado alimento y que ellos puedan ofrecer sacrificio, y que ellos nunca fallen en uerza y vigor.§
Rig Veda 8.31.5-6§
¿Cuál es el Propósito Central del Matrimonio?
SLOKA 71
Los dos propósitos del matrimonio son: el soporte mutuo, tanto espiritual como material, del marido y de la mujer; y el de traer hijos al mundo. El matrimonio es un sacramento religioso, un contrato humano y una institución civil. Aum§
BHASHYA
A través del matrimonio, el hombre y la mujer cumplen cada uno su dharma, volviéndose físicamente, emocionalmente y espiritualmente completos. Él necesita la ternura de ella, la compañía y el estímulo, mientras que ella necesita la fortaleza de él, el amor y la comprensión. SU unión resulta en el nacimiento de hijos y la perpetuación de la raza humana. El matrimonio es un estado triple: es un sacramento, un contrato y una institución. Como sacramento, es una unión espiritual en la cual hombre y mujer pronuncian ciertos votos el uno para el otro y así se unen de por vida para el mutuo beneficio de sus almas. Como contrato, es un acuerdo personal de vivir juntos como marido y mujer, el de proveer techo, protección, manutención, y ella de ocuparse de la casa y traer al mundo los hijos y de criarlos. Como institución, el matrimonio es una costumbre legal en la sociedad, que trae estabilidad a la familia y al orden social. El matrimonio es un jivayajña, un sacrificio del pequeño ser por un mayor bien para la familia y la sociedad. Los Vedas exclaman, “Yo soy él, tu eres ella, yo soy canción, tú eres verso, yo soy los cielos, tu eres la tierra. Los dos moraremos juntos aquí, volviéndonos padres de hijos”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuáles son los Deberes del Esposo?
SLOKA 72
Es el deber del esposo, su purusha dharma, proteger y mantener a su esposa y a sus hijos. Él, como cabeza de la familia, grihesvara, es responsable por su seguridad espiritual, económica, física, mental y emocional. Aum.§
BHASHYA
Debido a sus diferencias físicas, mentales y emocionales, el hombre está adaptado para trabajar en el mundo y la mujer para engendrar y criar a los hijos en el hogar. El marido es, en primer lugar, un igual participante en la procreación y educación de la futura generación. En segundo lugar, él es el generador de las fuerzas económicas necesarias para la sociedad y para la familia inmediata. El esposo debe ser afectuoso, comprensivo, masculino, amable, afectivo y un proveedor desinteresado, en lo mejor que le sea posible y por medios honestos. Él está bien equipado físicamente y mentalmente para el estrés y las demandas que se le imponen. Cuando él lleva a cabo bien su dharma, la familia está segura materialmente y emocionalmente. Sin embargo, no se le restringe participar en los quehaceres del hogar, recordando que el hogar es el dominio de la esposa y ella es la ama. Los Vedas imploran, “A través de su oblación, que invoca prosperidad, pueda este novio florecer a nuevo; que pueda, con sus energías masculinas hacer florecer a la esposa que le han traído. ¡Que pueda él sobresalir en fuerza, sobresalir en realeza! ¡Que pueda esta pareja tener inagotable riqueza que otorga lustre por millares!” Aum Namah Sivaya.§
¿Cuáles son los Deberes Especiales de la Esposa?
SLOKA 73
Es el deber de la esposa, su stri dharma, engendrar, alimentar y criar los hijos. Ella es la capaz ama de casa, firme junto a su marido como la madre y la educadora de sus hijos y la silenciosa líder del hogar, grihini. Aum.§
BHASHYA
Las diferencias biológicas entre el hombre y la mujer son parte de su dharma humano. Los dos juntos constituyen un todo. Son compañeros iguales en alegrías y tristezas, camaradas y ayudantes, sin embargo sus funciones difieren. EL hogar y la familia Hindú son la fortaleza del Sanatana Dharma, que la esposa y madre está obligada a mantener y como consecuencia perpetuar la fé y crear buenos ciudadanos. Mientras el marido sea capaz de mantener a la familia, la mujer no debe dejar el hogar para trabajar en el mundo, aunque ella puede ganar a través de industria hogareña. La pérdida emocional y espiritual que sufren los hijos y el mal karma que se adquiere haciendo que una esposa y madre trabaje fuera del hogar nunca es compensado por la ganancia financiera. Las cualidades más intuitivas y emocionales de femineidad, gentileza, modestia, bondad y compasión, son necesarias para el apropiado cuidado y desarrollo de los hijos. Los Vedas alientan, “¡Que la felicidad te aguarde con tus hijos! Cuida de esta casa como ama del hogar. Únete enteramente con tu marido. De este modo, la autoridad en la palabra hasta la ancianidad será tuya.” Aum Namah Sivaya.§
¿Cuál es la Perspectiva Hindú sobre la Sexualidad?
SLOKA 74
El propósito de la unión sexual es expresar y fomentar la hermosa intimidad del amo y aproximar al marido y a la mujer con el objeto de procrear. Si bien el Hinduismo ofrece guía comunitaria, no legisla sobre asuntos sexuales. Aum.§
BHASHYA
La relación sexual es una función reproductiva natural, una parte de la naturaleza instintiva, y sus placeres conducen al hombre y a la mujer a unirse de modo que un hijo sea concebido. También sirve a través de su intimidad a expresar y alimentar el amor. Es el amor lo que dota a la relación sexual con sus cualidades elevadas, transformándola de una función animal a una realización humana. Asuntos intensamente personales sobre sexo, que afectan a la familia o al individuo, no so legislados, sino dejados al juicio de aquellos involucrados, sujetos a las leyes y costumbres de la comunidad. El Hinduismo no condona ni condena control de la natalidad, esterilización, masturbación, homosexualidad, caricias, poligamia o pornografía. No excluye ni llega a severas conclusiones contra ninguna parte de la naturaleza humana, aunque las escrituras prohíben adulterio y prohíben aborto excepto para salvar la vida de a madre. Consejo en esos asuntos se debe buscar en padres, ancianos y guías espirituales. La única regla estricta es la sabiduría, guiada por tradición y virtud. Los Vedas suplican, “¡Que todos los poderes junto con las aguas puedan unir nuestros corazones en uno! Que el Mensajero, el Creador y la sagrada Obediencia nos una”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuál es la Relación de Sexo con el Matrimonio?
SLOKA 75
La sabiduría requiere que la intimidad de relación sexual se limite al matrimonio. Los matrimonios que n poseen relaciones previas son los más verdaderos y fuertes raramente concluyendo en separación o divorcio. Aum Namah Sivaya.§
BHASHYA
Cuando un hombre y una mujer vírgenes se casan y comparten intimidad física el uno con el otro, su unión es muy fuerte y su matrimonio estable. Esto es debido a que sus corrientes nerviosas psíquicas, o nadis, crecen juntas y forman un único cuerpo en una única mente. Por el contrario, si el hombre o la mujer han tenido relaciones antes del matrimonio, la proximidad emocional-psíquica del matrimonio sufrirá, y esto será en proporción al grado de la promiscuidad. Para que un matrimonio triunfe, las relaciones sexuales se deben preservar para el marido y la mujer. Cada uno debe llegar a comprender las necesidades del otro y cuidar de ni negar relaciones sexuales a su pareja matrimonial, ni de hacer excesivos requerimientos. Una actitud saludable, no reprimida, debe ser mantenida en lo que se refiere a materia sexual. Niños y niñas deben ser enseñados a valorar y proteger su castidad como un tesoro sagrado, y a guardar la espacial ofrenda de la intimidad para su pareja. A ellos se les debe enseñar la importancia de la lealtad en el matrimonio y a evitar incluso el solo pensamiento de adulterio. Los Vedas entonan, “Que sean dulces las miradas que intercambiamos, mostrando nuestros rostros verdadero acuerdo. Enciérrame en tu corazón y haz que un único espíritu habite en nosotros”. Aum Namah Sivaya. §
Versos de las Escrituras sobre Marido y Mujer
O hombre y mujer, habiendo adquirido conocimiento de los doctos, proclamen entre los sabios el hecho de su intención de entrar la vida matrimonial. Logren la fama, observando la noble virtud de la no-violencia, y eleven vuestra alma. Eviten la criminalidad. Conversen entre ustedes alegremente. Vivan en un hogar pacífico, no estropeen vuestras vidas. No estropeen vuestra progenie. ¡En este mundo pasen vuestra vida felizmente, en esta amplia Tierra llena de disfrute!§
Shukla Yajur Veda 5.17. TY, 44 §
Marido y mujer en dulce acuerdo dan oblaciones de leche a los Dioses y prensan y filtran el Soma. Ellos adquieren un abundante almacén de alimentos. Ellos vienen unidos al altar. Sus recompensas nunca disminuyen. Ellos no se apartan de los Dioses ni buscan ocultar los favores otorgados. De esta manera ellos adquieren gran gloria. Con hijos e hijas a su lado, ellos viven una buena cantidad de años, ambos engalanados con oro precioso.§
Rig Veda 8.31.5-8. VE, 265 §
Tengan su comida y su bebida en común. Yo los uno juntos. Reúnanse para adorar al Señor como los rayos alrededor de un eje. De una sola mente y de un solo propósito los hago, siguiendo a un líder. Sed como los Dioses, ¡siempre inmortales! Nunca paren de amar.§
Atharva Veda 3.30.6-7. VE, 857 §
Muchos son los senderos de los Dioses que serpentean hacia el cielo. Que puedan ellos fluir para mi con favores, trayéndome leche y mantequilla. Que así pueda tener éxito en mi negocio y acumular tesoro. Ofrezco esta madera y esta mantequilla en tu honor, o Señor, con una plegaria por energía y fuerza. Estas sagradas palabras ahora entono con toda mi devoción, para ganar con este himno centenares. Así, constante y irme como un caballo, ofreceremos nuestras plegarias, Señor omnisciente, por siempre. Repletos de alimento y con riquezas, siempre estando cerca de Ti, ¡que nunca suframos contratiempos!§
Atharva Veda 3.15.2-3; 8. VE, 295 §
Que Mitra, Varuna y Aryaman nos concedan libertad y suficiente espacio para nosotros y para nuestros hijos! ¡Que encontremos caminos agradables, buenos para viajar! ¡Preservennos aún más, O Dioses, con bendiciones!§
Rig Veda 7.63.6. VE, 822 §
Arquitecto Divino del universo, bien satisfecho, que puedas darnos vigor de procreación, del cual un hijo valiente – experto en acción, amante de poderes divinos y resuelto como piedras de molino – nazca.§
Rig Veda 7.2.9. RVP, 2,355 §
Unid, o Señor, a esta pareja como un par de tórtolos. Que ellos se rodeen de hijos, y que vivan mucho tiempo y con felicidad.§
Atharva Veda 14.2.64. VE, 259 §
¡Que el Señor de las nubes proteja nuestros almacenes colmados de nuestros hogares! ¡Que el Señor de las nubes nos de vitalidad en nuestros hogares, otorgándonos bienes y riquezas! ¡O Dios generoso, Señor de abundancia por millares, imparte en nosotros ahora una parte de abundancia; que tengamos una parte en prosperidad!§
Atharva Veda 6.79.1-3. VE, 274 §
Que haya fidelidad del uno al otro hasta la muerte. Esto, en breve, debe ser conocido como el deber más elevado de marido y mujer. De modo que deja que el esposo y la esposa siempre se esfuercen, cumpliendo todos sus deberes, a nunca separarse el uno del otro.§
Manu Dharma Shastras 9.101-2. SD, 161 §
La vida de familia, aunque llena, se mantiene vacía si la esposa carece de la cultura elevada del hogar. Se dice que una esposa digna es la bendición del hogar, y que buenos hijos son sus adornos preciosos.§
Tirukural 52; 60. WW §
No existe mayor dignidad que cuando un hombre resuelto declara “Yo nunca cesaré de trabajar para cumplir con mis karmas”. La posteridad de la cabezas de familia que recolectan abundancia sin delitos y que comparten comida sin avaricia, nunca perecerá.§
Tirukural 45; 1021; 44. WW §
Ya sea el un sannyasin o un jefe de familia, aquél que está desprovisto de ambos, afecto y odio, es un superhombre. Las grandes almas hablan de él como un jivanmukta. Vivir en comunión con la verdadera naturaleza de uno es la mayor dicha. Eso no exige conformidad con ningún patrón externo – es un sentimiento real. Todo se volverá claro si uno es sincero con uno mismo. Amar a otros como a uno mismo es tapas. Eso es dharma. En todas partes está Siva.§
Natchintanai, Letter 6. NT, 19 §